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中国的国粹有哪些公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世纪(jì)通常从可(kě)以被100整除的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(中国的国粹有哪些gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指(zhǐ)的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡(fán)是来投(tóu)奔他的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵(guì)贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁(suì)的(de)刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接(jiē)受(s中国的国粹有哪些hòu)铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。