盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差(chà)异，因为这里是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程度(dù)上都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗00; line-height: 24px;'>苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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