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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败(bài)更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗里面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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